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690、剑器成(2/2)(1 / 2)

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赤龙真人顿了顿,见苏午眼中闪动慧光,对自己所言已然悉数理解,他才接着道:“道人掌握大道神韵,修炼坐胎功,便将遵从大道神韵间互相的引斥关系、生克之理,接引那些与自身掌握的第一道大道神韵相契合的其他庙系大道神韵,排斥那些与自身第一道大道神韵相排斥的、相克的其他神韵……

如此修成至人。

是将‘自我’修至于‘无’。

而众生与神谱反过来,塑造了‘我’。

就此来看,大道神韵与天人交感神韵正是两种截然不同、性质完全相反的事物。

前者代表了‘无我’,

后者代表了‘超越之我’。”

师父果然是摘得了大道神韵的得道高真,他对于天人交感神韵的理解固然不深刻,但对于大道神韵的理解,却让苏午茅塞顿开,一时间各种灵感一齐涌入了脑海之中。

“众生塑造神韵,

神韵早就至人之境。

而至人,将自身化无。

将自身修炼到了‘众生’的念头里——众生念头里关于每一尊神灵的每一个念头,亘古相传的每一个传说,其实何尝不是至人的每一个‘我’?!

如此来看,这竟像是大明寺的鬼佛的形成了?”苏午皱着眉头,一时间忍不住开口说道。

“大明寺?

鬼佛?”

赤龙真人看着苏午,眼中流露疑惑之色:“大明寺在何地?鬼佛是甚么?和尚庙里出来的厉诡么?”

师父竟对大明寺、鬼佛一无所知!

依鉴真所言,大明寺鬼佛波及甚广,将一大州城的百姓集聚起来,变作了一块‘众生石’,这般骇人听闻的大事故,不论如何都不可能不为后世所知——除非是在那件事情发生以后,有人利用某种手段,将此事完全遮瞒了去!

就像现实世界里,人们只是初步对厉诡有了一定认识一样。

在现实世界往前的某个时代,

亦必然有人遮瞒了厉诡的存在,同时还将世间大部分厉诡都一同带入了沉寂当中,直至当世那些恐怖厉诡才逐渐复苏!

“我曾听过一个传闻,与至人的‘无我修行’颇为类似。”苏午仔细回忆过鉴真对于‘鬼佛’出世的种种讲说,心神平静了许多。

鬼佛出世,与至人修无我还是有很大差别的。

它的出世首先由关于在大明寺中的无数厉诡,于众生思维里栽种某个念头——第一步,就需要有众多厉诡的参与。

从此处已经与至人的修行大相径庭了。

只是二者的成就核心,皆须利用众生的愿力、众生的念头。

迎着赤龙真人探询的目光,苏午将大明寺鬼佛之事简短地说了说,删去了其中颇多细节。

赤龙真人沉吟片刻,说出了一番话来:“道人借众生集愿成就‘至人之境’。

而那鬼佛则是由厉诡于人心栽种‘成佛’之念,众生诡化之后,鬼佛进而显化世间。

二者看似走了一样路径,其实从根本上就完全是不同的两条路。

前者是正途,

后者是被扭曲后的正途——被扭曲后的正途,自然就是邪路。”

“不错。

我最初亦以为二者是走了同样的道路。

仔细一想,才觉出二者的不同来。”苏午点了点头,“今下听师父对大道神韵之见解,令我受益良多,但至人与‘超脱之我’是否真正是截然相反的两条路,当下仍然不能断言。

毕竟,师父完全记住天人交感境界里的种种经历,

其中亦极可能有‘大道神韵’的功劳。

若大道神韵是与天人交感神韵性质截然相反的话,师父作为摘得了大道神韵的道人,或许连踏入天人交感之境的可能都没有。”

“或许如此。”赤龙真人点了点头,面上露出一抹笑意,“今时某收获不小。

不仅取得了《坐胎功》,道途修行不至于止步于当下。

今时更从你这里看见了‘天人交感’这另一条路。

只不过,想要踏足‘天人交感’之境,莫非只有锻造兵器,使用鬼神锻法沟通自身厉诡诡韵这一条路可以走?

莫非没有其他办法?”

踏足天人交感之境的方法,其实非只是与自身容纳厉诡诡韵交感,更可以与自身‘入墨图’交感,在大唐时期,说不定有各种不同的、令人踏足天人交感之境的法门。

今下苏午却无缘得见。

他所能运用的方法,仍旧只有交感诡韵这一个。

“当下只有这一个方法。”苏午向赤龙真人说道,“师父不妨多加尝试,或许能找到第二种、乃至更多的方法。”

赤龙真人点了点头:“看来当下暂也只能如此了。

走罢!

某的兵器才只铸造了一半,

咱们还是赶紧先去做正事!”

“好。”苏午应声。

师徒二人脱离了茅草棚角落,转眼间已经聚集在熔炉边。

炉中薪炭依旧烧得通红。

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