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第197章 初心不改百折不挠(求保底月票)(1 / 2)

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“不错,还有吗?”

盛太祖看向远方,他的脸上虽然也有几分赞许,但似乎,对孟原的这番回答还是未见得十分满意。

这一问,让所有荧幕前的观众们也都愣住了。

还有吗?

应该……没有了吧?

驱除胡虏、再造华夏,立纲陈纪、救济斯民。这已经是目前公认的盛太祖最大的功绩了,难道还能硬凑出第三点?

其实大部分人都能看出来,盛太祖并不是那种过分自满于自身功绩的人。

甚至恰恰相反,他对于自己众所周知的那些功绩,兴致不高,反而是更希望自己做的另外一些事情被人所看到。

孟原并没有被难住,他稍微顿了顿,继续说道:“晚辈最佩服前辈的第三点是:初心不改、百折不挠!”

此言一出,荧幕前的观众们都有点迷茫。

因为这第三点跟前面两点,实在是差距太大,完全不是一个档次的,甚至谈不上是什么功绩。

这有什么好说的?

“还以为第三点会有什么惊世骇俗之词呢,就这啊?”

“初心不改、百折不挠?这算什么?这应该算是成功人士所必备的条件吧?”

“是啊,相比于前两点来说,这第三点是有点不够分量了,有滥竽充数的嫌疑。”

“我也觉得,没必要非得强行凑三点啊!”

盛太祖倒是有些意外,带着赞许的表情问道:“这一点,为何让你最为敬佩?”

孟原抬头看向远处,所有观众的思绪似乎也随着时间的长河,奔流向远方。

“太祖时年十七,旱蝗,大饥疫。父母兄相继殁,贫不克葬。

“初,后从帝军中,值岁大歉,帝又为彭氏所疑,尝乏食。后窃炊饼,怀以进,肉为焦。

“后寝疾。群臣请祷祀,求良医。后谓帝曰:‘死生,命也,祷祀何益!且医何能活人!使服药不效,得毋以妾故而罪诸医乎?’疾亟,帝问所欲言。曰:‘愿陛下求贤纳谏,慎终如始,子孙皆贤,臣民得所而已。’是月丙戌崩,年五十一。帝恸哭,遂不复立后。

“闰月癸未,帝疾大渐。乙酉,崩于西宫,年七十有一。遗诏曰:‘朕膺天命三十有一年,忧危积心,日勤不怠,务有益于民。奈起自寒微,无古人之博知,好善恶恶,不及远矣。今得万物自然之理,其奚哀念之有。……丧祭仪物,毋用金玉。孝陵山川因其故,毋改作。天下臣民,哭临三日,皆释服,毋妨嫁娶。’”

孟原在说这四段话的时候,每一段都稍微停顿了一下。

而这番话说完后,荧幕前中的大部分观众都听得一头雾水。

许多视频网站的弹幕上,也飘过了许多的疑问。

“什么意思?”

“没听懂啊,能不能说白话?”

“好像是史书里的原文?”

听不懂是正常的,毕竟孟原说的是史书里的原文,是古文,没看过的很难猜到意思。

而即使读过原文的,也一时间没有反应过来,因为这是四个不同时期的记载。

不过,观众里面毕竟是人才众多,很快就有人查到了这四段史书上的原文,也猜到了孟原这番话的意图。

“明白了,这四段话好像是讲了四个事情,分别是盛太祖少年时的惨剧、盛太祖年轻时皇后给他送炊饼、皇后病逝、盛太祖死时的遗诏!”

“那这些跟之前说的‘不忘初心’又有什么关系呢?”

盛太祖并没有作出回应,但他的表情却变得更为复杂。

显然对于盛太祖而言,在听到孟原的这番话时,他的内心也起到了一些变化。

因为孟原的这番话信息量太大!

盛太祖不可能知道后世的史书上对自己的记载。

可孟原的这番话,明明就是出自于史书!

有句话叫做“盖棺定论”,一位帝王最终在史书上留下了什么样的记载,总是一件最让人在意的事情。

皇后死前曾经对他说的那些话还言犹在耳,虽然到了史书上,一些措辞有所变化,但仍旧让盛太祖感觉如此真切;

至于遗诏,此时的盛太祖还从未考虑过具体的措辞,但在听到孟原的这番话之后盛太祖就确定了,这确实是自己会下的遗诏。

这种复杂的情绪,让盛太祖愣住了,以至于暂时地失去了表情。

孟原平复了一下自己的情绪,继续说道:“她是皇后,但也曾是一位生而平凡的女子,哪怕在自己的丈夫被关在牢里、随时会被杀的极端情况,仍旧不离不弃、不惜被烫伤也要送饼给自己的丈夫。

“而在大富大贵后,她也始终保持着简朴的作风,不骄不奢,努力救下每一个她认识或者不认识的人。

“在病重之后却不要请太医,因为知道医者只能医病,不能医命,不想因为自己的死而牵连无辜的人。

“而在生命的最后时刻,她只是叮嘱自己的丈夫,要求贤纳谏、慎终如始,而后,便含笑而逝。

“而她的丈夫,在经历过无数的苦难之后,心肠早已如同铁石一般坚硬,可此时,也只能恸哭不已!

“因为回首自己的一生,皇后就是他心中的锚,是能收起这把利剑的剑鞘,自那之后,他就不再为任何人而活,只为天下苍生而活!

“鳏、寡、孤、独,早年丧父,中年丧妻,晚年丧子,即便做了皇帝,他的一生也充满了愤怒、悲伤和怀疑。

“童年的‘父母兄相继殁、贫不克葬’只不过是他人生苦难的一个缩影,命运给他的从来只有痛楚,根本没有多少温情。

“他少年时,用一只破碗,接下了千疮百孔、风雨飘摇的华夏;而在他驾崩时,拓土千里、留下了一个人民安居、四夷宾服的强大王朝!

“然而,在他的遗诏中,却并没有再谈及自己的功绩,而是仅剩一腔赤诚之心。

“他说:朕日夜勤政不辍,只为有益于民;

“他说:朕出身微寒,才华学识远不及先贤;

“他说:死亡乃万物之理,不要因我的死亡而扰乱百姓,丧礼祭祀所需的东西,不要用金银器皿。孝陵的山水保持原貌,不要改变。天下臣民,哀悼三天之后,全部脱去孝服,以免影响嫁娶之事。

“他与皇后相识于风雨飘摇的乱世,携手走过无数风风雨雨,一直相守到亲手缔造的煌煌盛世。

“而自始至终,他都没有忘记自己是农民的儿子,没有忘记作为一名皇帝的职责,他像劳模一样的勤政,恨不得在自己有生之年就一劳永逸地解决所有问题。

“也许他做的很多事情是徒劳的,甚至犯过一些错误,可谁也不能否认,他仅凭自己的双手,完成了几乎不可能的伟业,直到生命的最后一刻,也从未忘却初心、从未有任何一丝松懈!

“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

“凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?

“不论遭受什么样的挫折都不被打垮,不论有了多少财富都始终躬行节俭,就算成了皇帝也始终不忘百姓疾苦!

“能够咬牙承受苦难的人很多,可在富贵后能够记住苦难的人,却少之又少。

“所以,晚辈认为,‘驱逐胡虏,恢复华夏;立纲陈纪,救济斯民’固然是能够流传百世的功绩,可在晚辈看来,一个人能真正做到‘初心不改、百折不挠’,也同样是最值得敬佩的事情!”

不同于前两点的慷慨激昂,孟原在说最后一点的时候,刻意地降低了自己的语调和情绪,但是感染力却丝毫不减。

因为这种诚恳,反而更加引发了观众们的共鸣!

视频网站上,许多观众的弹幕快速刷屏。

“说的太好了!有点想哭!”

“哎,盛太祖的一生确实太不容易了,如果只看功绩,大多数人会把他的一生看成爽文,可若是一个普通人,苦难早就把他压垮了,还谈什么再造华夏?”

“确实,华夏历史上的英雄人物很多,可像陛下这样能够自始至终都不忘初心的人,也确实很少见!”

“盛太祖的皇后在千古贤后里面也毫无疑问能排进前三了,简直是360度无死角的真善美,哎,伉俪情深,真是一段佳话,只可惜,她死得太早了,否则整个大盛朝的历史,恐怕都会改写了。”

“其实,盛太祖后来疯狂地杀贪官,也是不忘初心的一种表现吧,毕竟他从未忘记自己儿时的痛苦,自然也就永远忘不掉对贪官污吏的仇恨!”

“驱逐胡虏,恢复华夏;立纲陈纪,救济斯民;初心不改,百折不挠!这个评价,确实是恰如其分!”

之前在孟原说出第三点是“初心不改、百折不挠”的时候,很多观众都不解,认为这谈不上什么功绩,有凑数的嫌疑,可直到现在他们才意识到,这并不是凑数。

“驱逐胡虏、恢复华夏”的盛太祖,更像是一尊冰冷的神像,高高在上,但却难以触摸;

“立纲陈纪、救济斯民”的盛太祖,从神像变成了一位明君,处庙堂之高,仍能不忘民间疾苦;

而“初心不改、百折不挠”的盛太祖,才真正的从一尊神像,变成了一个有血有肉的、活生生的人!

如果只看盛太祖所取得的功绩,对他的评价其实很容易走向两个极端。

盛太祖确实做出了几乎不可能完成的伟大功绩,但也不是完全没有任何的错误。

刻意夸大他的错误、扭曲他的意图当然不对,但刻意神化他,自然也有失偏颇。

而孟原在评价盛太祖的两大功绩之后,这第三点却落在了他作为人的特质上,而这个特质,既涵盖了盛太祖的功绩,也涵盖了盛太祖性格上的一些弱点。

有人说,盛太祖定下的一些制度脱离了时代,所以并不成功;也有人说,盛太祖嗜杀残暴,对官员制定的规则过于严苛、不切实际。

以至于有人问:“天下贪墨之吏甚多,尽杀乎?”

而盛太祖的回答是:焉知杀不尽?

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